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常陸坊と不動尊。Takahata-Fudoson Kongoji | 関東三大不動、真言宗智山派別格。当寺院について | 黄檗宗 大光山 蓮昇寺公式サイト。絵画の種類···日本画形式···額縁入り青森ねぶた師穐本鴻生師作物語 平安時代の初期、名僧最澄の弟子に快賢という僧がいた。点描の実力作家,齊藤四郎「ローテンブルクの街」約8号紙にペンの点描。快賢は安穏寺に留まって、国家安穏の護摩修行に勤めていたが、そのうち奥州も平定されたので、安穏寺は広く里人の尊信を集めるようになった。冨永ボンド HEARTS S3号。ある時、安穏寺の本尊不動明王の掌握する利剣が紛失するという事件が起こった。オリバーガル。わしは明朝この寺を去る事にしたのじゃ」　と説明した。P10号油彩画 「吉備路風景」No.45。　「われは、大杉明神なり。色鉛筆画 秋の建物風景。。1日限定「SLあそBOY」18年ぶり復活 - YouTube。あるとき快賢は最澄の彫刻した不動明王を背負い、当時奥州で反乱を起こしていた蝦夷調伏のため東国に向かい、常陸の国にいたった。そして常陸国の今宮大杉大明神と所持の不動尊を合祀して安穏寺と称した。モーリス・ユトリロ 郊外の教会。【花菖蒲にトンボ図】井上達雄 通世 2632 トンボ 掛け軸　肉筆。　その後、時代は下って平家滅亡後の文治五年（一一八九年）の秋、清悦大法師と称する行脚僧が奥州から来て、安穏寺に滞在した。清悦は神島詣での海上で嵐を沈めたり、悪疫を押え病魔退散させるなど幾多の奇跡を現したので、寺僧も里人も深く清悦大法師を崇敬した。DIK100 田屋幸男 「ギリシャの少女 」 F6号 真作 油彩 人物画 額装。珍品本物保証　生墓表碑　清末　天津大名家　華世奎1863-1942年　巨大な拓本。寺僧が驚いて早速清悦大法師に相談すると、大法師は笑いながら、「何も心配する事はない」　と言いつつ、自ら本尊の扉を開けたところ、利剣はいつの間にか不動明王の手に戻っており、しかも傍らに見たこともない像が置いてあったので、寺僧はますます驚き、訳を尋ねると清悦は、「利剣はわしがしばらく拝借していた。また、この像はわしが自ら刻んだわが像。加山雄三　油彩　肉筆『裸婦』表サイン　裏サイン　F8号　額装　z68。3096 尾形光琳 「風神雷神図」 シルクスクリーン 紙本 工芸印刷 日本画。この噂が伝わると、里人達は翌朝早くから安穏寺に詰め掛けて来た。清悦は香を焚き静かに読経していたが、やがて五彩の雲が天下り、清悦を乗せて大杉の梢の上にたなびいたと見る間に、清悦は、不動明王の姿となった。内野隆文　抽象画　SM　サムホール　絵画　キャンバス　現代美術　アート作品　真作。加藤晨明 日本画 M10号「牡丹」。平家の横暴を憎み、仮に常陸坊海存となって源義経を助け、平家を討ち、世を源氏のものとせしが、その義経も兄頼朝のため奥州に非業の最期を遂ぐ。われ自らの像を刻み、安穏寺に納め、永くこの地にありて庶民の厄難を救い、諸病を癒し、明神を信ずる者には禍を転じて福となさしめるであろう」　といい終わるや、大笑一声してたちまち消え失せた。【コスモス図】田場松嶺 2670 掛け軸　肉筆